Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи, как жемчуг в грязи; были тогда люди загрязнены грехами, не омыты Святым Крещением. Эта же омылась в святой купели, и сбросила с себя греховные одежды первого человека Адама, и облеклась в нового Адама, то есть в Христа… Она первая из русских вошла в Царство Небесное, её и восхваляют сыны русские - свою начинательницу, ибо и по смерти молится она Богу за Русь! Мы же взываем к ней: “Радуйся, русское познание Бога, начало нашего с ним примирения”.
Преподобный Нестор Летописец.
“Повесть временных лет”
Тропарь
Крилами богоразумия вперивши твой ум, возлетела еси превыше видимыя твари; взыскавши Бога и Творца всяческих, и Того обретши, пакирождение крещением прияла еси; древа животнаго наслаждающееся, нетленна во веки пребываеши, Ольго приснославная.
Кондак
Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшаго в России Ольгу богомудрую, да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление.
Величание
Величаем тя, святая благоверная княгиня Российская Ольго, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа, Бога нашего.
***
Почему монастырь у истока Волги был посвящен русской святой равноапостольной княгине Ольге? Может быть потому, что слова Ольга и Волга созвучны: в Древней Руси эту реку называли Волга. За этим созвучием — связь святого места и святого имени, глубинная связь времен. Начало ХХ столетия… Прошли большие торжества, посвященные прославлению великого молитвенника Земли Русской преподобного Серафима Саровского. В России готовились широко отметить столетие Отечественной войны 1812 года, победу русского оружия в борьбе с французским нашествием. А в 1913 году предстояло празднование трёхсотлетия дома Романовых.
Народ обращался к своим истокам, к осмыслению своей истории, потому монастырь у начала великой русской реки Волги посвятили равноапостольной княгине Ольге, стоявшей у истока христианства на Руси, внук которой — благоверный князь Владимир — крестил русский народ.
На Земле Русской свет веры Христовой просиял еще при жизни Ольги, по преданию, славянки, родившейся близ Пскова, называвшейся Прекрасною, а в браке с князем Игорем — Ольгою. После смерти мужа, убитого возмутившимися древлянами в 946 году, она правила Русью.
Это была жестокая правительница: она наказывала и усмиряла древлян, обложив их тяжкою данью, учредила в Новгородской земле погосты и оброки. При ней в Киеве было уже много христиан. Одаренная светлым проницательным умом Ольга видела непорочную жизнь христиан и понимала, что язычники не могли воспитать таких людей. Княгиня беседовала с одним христианином, который открыл ей небесную чистоту и высоту учения Христа.
Княгиня Ольга решила принять крещение. В 953 году она отправилась в Константинополь и пробыла там три месяца. Здесь Ольгу крестил патриарх Полевист, известный своей высокодуховной жизнью и образованностью. Он нарек ее Еленой и сказал ей: «Возлюби свет и отвергни тьму; благословенна ты между женами Русскими, благословлять тебя будут сыны Русские до последнего рода».
Возвратившись в Киев, княгиня Ольга заботилась о распространении христианства, но не смогла обратить в веру христианскую своего сына Святослава. Он не только не обнаружил расположения к истинной вере, но занятый мечтами о власти и славе, не раз выражал свой гнев на предложение матери подумать о крещении.
Блаженная княгиня Ольга после своего крещения прожила еще 12 лет. По нраву и характеру она была уже другим человеком, смогла посеять семена веры в своем внуке Владимире и его братьях. Пользуясь отсутствием своего войнолюбивого сына, она посетила и родные места. Там, обозревая местность вокруг нынешнего Пскова и стоя на берегу реки Великой, где тогда был густой лес и многие дубравы, она увидала три светоносных луча, как бы спадавших с неба на противоположный возвышенный берег. Равноапостольная княгиня водрузила на этом месте крест и предрекла, что здесь будет храм Святой Троицы и воздвигнется вели кий и славный город.
Тогда как святая мать подвизалась для счастья своей Родины, сын ее Святослав, рыская по чужим землям, едва не потерял своей: стесненные печенегами, беспомощные киевляне доведены были до того, что готовы были передать город врагам. Вернувшись поспешно в Киев, Святослав прогнал печенегов, но снова заспешил на Дунай. Мать его лежала уже на смертном одре. Благоверная Ольга со скорбью сказала сыну: «Погреби меня и тогда иди, куда хочешь».
Спустя три дня, 11 июля 969 года, княгиня Ольга скончалась; она завещала не совершать над ней языческой тризны и не насыпать кургана языческого, а послать деньги на поминание Патриарху, и духовник ее совершил над ней погребальное пение.
Церковь называет святую Ольгу «денницей спасения Земли Русской, равноапостольной и единоревнительницею апостолам». Первый русский летописец, святой инок Киево-Печерского монастыря преподобный Нестор говорил о ней: «Она предрекла христианству в земле нашей, как зарница пред солнцем, как утренняя заря перед светом полуденным; как луна в ночи, так светила она между людьми неверными. Она и по смерти молит Бога за Русь. Ее славят все сыны Русские, видя ее лежащую в теле много лет».
Эти прекрасные слова летописца доказывают, что издавна Церковь уже чтила Ольгу как святую и мощи ее почивали открыто. Другой летописец XI века говорил, что святая Ольга почила в гробе как спящая в Десятинной церкви Богородицы, куда перенес мощи ее святой князь Владимир при митрополите Леонтии.
Насельницы Верхневолжского монастыря верили, что равноапостольная княгиня Ольга охранит и спасет исток Волги и всю Русскую Землю.
взято из книги доктора искусствоведения Т.В. Барсигян
