14 октября (1 октября по ст. ст.) – день Покрова Пресвятой Богородицы. Праздник этот, установленный во времена царствования византийского императора Льва (717–741 гг.) в память чудесного явления Богоматери, распростершей над Царьградом Свой покров, как небесную защиту города от осадивших его сарацин, принял у новообращенных в христианство славян своеобразную окраску. Из целого ряда вызванных этим праздником в представлении славянина преданий особенно знаменательно в своей наивной простоте следующее.

В стародавние годы, согласно этому преданию, Богородица странствовала по земле. Случилось Ей зайти в одну деревню, где жили забывшие о Боге и обо всяком милосердии люди. Стала проситься Матерь Божья на ночлег – нигде Ее не пустили, везде услыхала она один ответ: «Мы не пускаем странников!» Услышал жестокосердные слова проезжавший в это время по небесной стезе над деревней Илья-пророк и не смог снести обиды, причиненной Деве Марии, и на отказавших Божественной Страннице ... Читать дальше »

РОДЧЕНКО Игорь Григорьевич

Культура Валаамского монастыря в середине XIX века

Глава 1. Валаам как центр монастырской культуры.

1.1 Значение православных монастырей в истории русской культуры.

Прежде чем приступить к изложению и интерпретации фактов исторического и культурного развития Валаамского монастыря представляется логичным сформулировать обобщающие суждения о значении монашества в истории русской культуры, что бы яснее на этом фоне высветить заслуги "частной" иноческой киновии, подчеркивая её преемство и связь с "общим" в историческом следовании аскетического бытия. В этих суждениях, как и в последующем тексте исследования, автор будет оперировать терминами, смысл которых требует предварительного пояснения. К таким терминам относятся: "монашество", "монастырь", "монастырская культура"[2]. Начнем с определения сущности монашества. Оно, по словам одного из церковных иерархов, состоит «…в совершенном о ... Читать дальше »